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直线圆圈和螺旋

发布时间:2020-07-13 19:22:28 阅读: 来源:绷缝机厂家

孔子的发展观当属线性的,他临川而叹:逝者如斯夫,不舍昼夜。过去的时光就像流水,昼夜不停。所以,做人一定得抓紧时机,建功立业,君子疾(痛恨)没世(去世)名不称焉,生命只有一次,雁过要留声,人过要留名。考察孔子一生行藏出处,确也如此。

相比较一下,老子的发展观与孔子则大相径庭。老子鼓吹反者道之动,什么意思呢?就是反(返)是大道运动的规律。既然道动乃反(返),又何必作为!这就叫道常无为而无不为,后其身而身先。孔子要名,老子追求的是道常无名。你看,这位老先生后来不是放下守藏室之史不当,骑着青牛出关,西去流沙,莫知其所终了吗?

打个比方吧。线性的孔子发展观就如开弓没有回头箭,是有方向的矢量;老子的发展观如圆圈。无为而无不为,起点即终点,不是圆圈是什么?!

宋朝人苏东坡颇熟谙孔老学说。他贬黄州,与客泛舟,游于赤壁之下,留下一篇名文《前赤壁赋》,赋中抒慨:客亦知乎水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而率莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!苏东坡的这番感慨,戳穿去看,自其变者而观之,孔也,故流水不复,月盈自虚,天地如一瞬;自其不变者而观之,老也反者道之动,何变之有?故流水未往,月虚又盈,没有消长,天地与我,皆无穷尽也。这时的苏东坡仕途蹭蹬,老子是抚平他心灵创伤最好的解药。

还有一种发展观是把线条(性)、圆圈统一起来,线条(性)亦要,圆圈亦要。圆圈加上线条(性),不就是螺旋吗?是之谓螺旋式发展观。比诸老子的圆圈,螺旋式发展观有层次感(从二维到三维);比诸孔子的线条(性),螺旋式发展观有循环的意味,历史有时候真惊人地相似。螺旋发展观集孔老之大成,可谓登堂入室矣!

像宋人的词似曾相识燕归来,就是螺旋式发展的最好注脚。燕归来是反(返),是圆圈,但今燕非昔燕,此燕非彼燕,遂体现了层次,词人用似曾相识形容这归来之燕,极确。相识是燕(大类),不相识是此燕(个体)。

又禅宗语录:初看是山,再看不是山,最后看看还是山。自在的山,经显露展开,成了自为的山,似循环却高了一个层次,也属螺旋式发展吧!

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